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http://www.fjdh.cn/Item/33746.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/90877.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/91921.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/92732.aspx
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问：
做完功课以后，念南无阿弥陀佛和念阿弥陀佛，那种功德大？
李炳南答：
念南无阿弥陀佛当然恭敬一些，念阿弥陀佛在方便的时候用。
李炳南
念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/08481018719.html
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念自性中的观音
我们现在专心一致来念观世音菩萨，也要念自己自性中的观世音菩萨。我们修行，外面有什么，内里也有什么，外边有观世音菩萨，内边也有观世音菩萨。所以念观世音菩萨，要念内外一如，自他无二。
我们的自性中，具足十方诸佛无量恒河沙数的性德，所以口里念观世音菩萨，心里更要至诚恳切，杂念不生，妄想不起，专一其心来念观世音菩萨。也不要有个所求，有个所贪。更不要有“为什么念...
宣化上人
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23025767535.html
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我们现在专心一致来念观世音菩萨，也要念自己自性中的观世音菩萨。我们修行，外面有什么，内里也有什么，外边有观世音菩萨，内边也有观世音菩萨。所以念观世音菩萨，要念内外一如，自他无二。
我们的自性中，具足十方诸佛无量恒河沙数的性德，所以口里念观世音菩萨，心里更要至诚恳切，杂念不生，妄想不起，专一其心来念观世音菩萨。也不要有个所求，有个所贪。更不要有“为什么念观世音菩萨&...
宣化上人
观音|故事
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/14122019520.html
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一念三千之涵义
郑颂英
“一念三千”是什么意思？道理可深广哩！迭“三千”不是指三千大世界，而是指每个众生的一念中具足“三千性相”，典出于佛教的天台宗。 佛教自从东汉明帝永平年间传入中国以后...摩诃止观》，“一念三千”就出于《摩诃止观》卷五上。它指明世间在生死流转中的众生可以归纳为六凡法界和超出生死轮回的四圣法界，共成为十法界：六凡法界：地狱道、畜生道、鬼道（三恶道）、阿修罗道、人道、天道（三...
郑颂英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07491853648.html
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无 念
／明法比丘
经典常说“分别”、“思惟”诸法，其实“不分别”、“不思惟”也是重要的修持方法。经中说：“欲,我知汝本，汝从分别生，我更不分别，汝复从谁生？”而修止禅、观禅时，把心安住在所缘对象，停止六根对六境的无限制飘泊、思虑。停止思虑，心中自然无念，所以无念可含摄在八正道的正念中。当然无念与无正念完全不同。
《相应部》〈六入处相应〉佛说：“不思量一切(六根.六境....
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333952422.html
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浅论三千只是一念 妙诚 佛教自从东汉明帝永平年间传入中国以后，就在中国得到了兴盛的发展，佛法所说博大精深，八万四千法门，处处当机。佛法告诉我们，决定一个人苦乐升沉的，在于各人的一念，也就是一切都...错谬”。唯有此法华经开权显实，开迹显本；唯有此天台教观至圆至顿。直示：三千只是一念，一切法当体无性，唯是一念。 而“一念三千”是智者大师“说己心中所行”的法门，一念三千其理深广，目的在于教人观照当下一...
妙诚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16374460686.html